道德的本質：為何人人都堅持「我對你錯」？

我們每天都在做各種大大小小的判斷，有些是「事實判斷」，例如石頭一定會往下掉；但更多時候，我們做的是「道德判斷」：什麼是對？什麼是錯？然而，不同的人往往會得出截然不同的答案。喬納森·海特在其著作《正義之心》中，正是針對這些問題，揭示了道德的心理機制，讓我們明白為何人類總是堅持自己才是「正義的一方」。

道德與直覺：狗頭與狗尾巴的比喻

海特認為，人類的道德判斷並不是冷靜的理性計算，而是先憑直覺作出結論，再用理性來「找理由」。他用「狗頭與狗尾巴」來形容：直覺是狗頭，理性只是狗尾巴，搖動的作用只是為了與他人溝通，而不是決定判斷本身。
換句話說，我們常常「先覺得不對」，再去想理由來支持。這解釋了為何即使沒有邏輯依據，人們仍然會堅持某些道德立場。

六種「道德味道」：我們的價值感應器

海特將人類的道德直覺，歸納成六種情感基礎，就像味覺一樣，不同的人對不同「味道」敏感度各異：

1. 關愛與傷害：同情弱小、厭惡暴力。

2. 公平與欺騙：在意付出與回報是否對等。

3. 忠誠與背叛：重視群體利益與團結。

4. 權威與顛覆：尊重秩序，也可能反抗不公權力。

5. 聖潔與堕落：對「潔淨」與「污染」的敏感，例如宗教信仰、禁忌行為。

6. 自由與壓迫：抗拒強權，追求自主。

自由派人士往往更看重「關愛、公平、自由」三種，而保守派則六種都在乎，這也是不同政治、宗教與文化衝突的根源。

道德的相對性：不同文化，不同標準

海特指出，不同社會的倫理觀念各有重點：

· 自主倫理：個人權利至上，強調避免對個體的傷害。

· 集體倫理：群體利益高於個人，例如家庭、國家。

· 神性倫理：行為是否「神聖」或「污穢」，比是否傷害他人更重要。

他在印度的經歷便揭示了文化差異：在西方人眼中，婦女不上桌吃飯是「不平等」；但在印度，這是婦女履行家庭角色的一部分，並不被視為不道德。

如何改變道德判斷？

講道理往往無效，因為理性難以改變直覺。海特以「大象與騎象人」比喻：大象代表強大的情感直覺，騎象人代表弱小的理性思考。要影響他人，必須同時打動「大象」與「騎象人」——先建立好感，再以理據補充。這也是為何在網上爭論多數以「吵架收場」，因為雙方都只是用直覺對抗直覺。

總結

《正義之心》告訴我們，道德並不是單一的真理，而是人類情感、文化與群體進化交織的產物。不同的人對「六種道德味道」有不同敏感度，才會在同一問題上得出不同結論。理解這一點，能讓我們少一些「我對你錯」的執念，多一些換位思考。畢竟，與其爭個誰對誰錯，不如先嘗試理解對方的直覺與價值，這才是通往真正理解與合作的起點。

Youtube來源：https://www.youtube.com/watch?v=_8ZLbquwVBY

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