道家思想家楊朱：從「一毛不拔」到「貴己保真」

提到「一毛不拔」，不少香港人第一時間會想到吝嗇自私。但這個成語的源頭，卻和兩千多年前一位道家思想家楊朱息息相關。問題是，他真的是極端自私的人嗎？還是後人誤解了他？

一個被誤解的典故

故事來自春秋戰國。墨子弟子秦谷離問楊朱：如果拔你身上一根毛能拯救天下，你會做嗎？楊朱沒有正面回答，因為他覺得這是假設性的問題。
後來孟子評論說：「楊子為我，拔一毛而利天下，不為也。」於是「一毛不拔」就成了自私的代名詞。但其實，楊朱的完整思想是：「損一毫利天下，不與也；惜天下奉一身，不取也。」 意思是，他既不願犧牲自己去成全天下，也不會因天下的奉獻而佔便宜。這不是狹隘的自私，而是一種「尊重自我，不損他人」的態度。

楊朱其人

楊朱生活在戰亂不斷的時代。他曾自稱老子門生，深受「無為而治」的思想影響。但面對動盪社會，他更強調個人生命的價值與養生之道，逐漸形成了自己的「貴己學派」。
在當時，天下思想可謂「不歸楊，則歸墨」。可見他影響力之大，甚至與墨子學派並駕齊驅。

三大思想核心

1. 生死論
楊朱認為，無論聖人還是暴君，最終都要面對死亡。生命短暫，追求長生不老只是幻想。既然如此，人生應該好好活在當下，去體驗、去感受，而不是為了名聲或榮華把自己折磨到半死。

2. 貴己
這是他的核心主張。人最寶貴的是生命，而真正能享受快樂的日子不多，所以更要善待自己。
但「貴己」並不是放縱自私，而是——不要為名聲、地位、財富犧牲自己，也不要損人利己。若人人都能「不取人一豪，不損人一利」，社會自然安定。

3. 全性保真
楊朱主張「順應自然之性，保持真性情」。不要被名譽、財富、權勢束縛，否則只會活在恐懼與依附中。真正的自由是成為自己生命的主人，按照天性去生活。

為何會被誤解？

儒家強調「捨己為人」，帝王也需要「嚴刑重法」來維持統治。楊朱的「重視個人生命，不被道德綁架」在當時顯得過於叛逆。最終，他被貼上「極端自私」的標籤，逐漸被主流思想排斥。

對香港人的啟發

生活在高壓城市，我們經常被「責任」與「犧牲」綁架：為家庭、為公司、為社會，最後卻忘了自己真正需要什麼。楊朱的提醒是：

· 重視自己，但不損害他人。

· 名聲、財富、權位都不是最終答案，活得真實才是。

· 人生有限，不必被外物束縛，珍惜能快樂的十幾二十年。

楊朱的思想或許過於前衛，卻像一道劃破長空的流星，為後世留下了「個人主體」的火光。今天再讀「一毛不拔」，我們或許應該少一點批判，多一份理解。

Youtube來源：https://www.youtube.com/watch?v=Sna2iwnLXuY

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