阿圖．舒本華：一位「被嫌棄」卻改變世界的孤獨哲學家

在「成功學」與雞湯滿天飛的年代，舒本華（Arthur Schopenhauer）像一把逆風而行的刀。他不談勵志，專講人生之苦；不靠交際，偏要獨行。他被母親嫌棄、被學界冷落、與同時代大師不對盤，情路亦坎坷——但最終，他以冷峻的思想，成為歐洲哲學史上不可忽視的巨人。對壓力山大的香港人來說，舒本華或許是你未曾細讀、卻最值得認識的那個名字。

四座城市，串起一生的「不合群」

漢堡：富商之子拒做生意人
1788 年，舒本華生於德國但澤（後移居漢堡）。父親是見多識廣的商人，盼兒子繼承家業，所以從小讓他學會計、學經商。他也確曾動搖，但 15—17 歲隨家人遊英法，看遍倫敦的繁華與虛榮、在法南登山、又在土倫畫廊見到六千名俘虜，少年心頭開始翻湧：世界並不仁慈，苦難才是底色。回到漢堡，他對會計工作厭倦至極，常在帳本間偷看哲學書，父親突然離世，更加深了他對生命陰影的凝視。

魏瑪：文壇沙龍中的「格格不入」
母親約翰娜搬往魏瑪，與歌德等名家往來密切，成為上流沙龍的女主人。她欣賞文藝，卻從不待見這位「不討人歡喜」的兒子——母子終於決裂。被趕出家門後，舒本華在鄉間旅館閉門疾寫，完成首部著作《充足理由律的四重根》，並考取博士。母親看了書稿冷嘲一句「好像寫給藥劑師看的吧？」，他氣得回信：「將來人們只會因為你是舒本華的母親而記得你。」這段關係裂痕，也成為他一生對感情與人性的悲觀注腳。

柏林：硬撼黑格爾，慘敗卻不屈
1818 年，他的代表作《作為意志與表象的世界》出版，自信爆紅，結果「靜悄悄無人問津」。為扭轉局面，他到柏林開課，偏偏把課排在當紅的黑格爾同時段，想正面較量。結果黑格爾大講堂座無虛席，他課室卻門可羅雀。舒本華不服，長年抨擊黑格爾與費希特，學界名聲更差。期間還與鄰居爆發衝突，被判每年支付賠償至對方去世——硬骨頭的代價，就是一路受挫。

法蘭克福：獨居三十年，遲來的掌聲
霍亂蔓延時他離開柏林，定居法蘭克福，過上近乎隱士的生活：規律作息、長距離步行、讀書寫作、與一隻捲毛狗相伴。他廣讀柏拉圖與康德，迷上《奧義書》，把東方思想融入西方哲學框架，鞏固「意志」與「表象」的核心。63 歲時，《附錄與補遺》橫空出世，文筆犀利通俗，一掃早年的晦澀與曲高和寡，社會在革命幻滅後更能領會他的冷感與清醒，他終於爆紅。瓦格納深受啟發，音樂創作自此一變，舒本華的名聲也水漲船高。從少年到老者，他終於等到那句——「走了一整天，今晚走到了，足矣。」

他到底在說甚麼？

世界是意志，人生本含苦痛
在舒本華眼中，世界的本體不是理性，而是一股盲目的、無止境自我推動的「意志」。生存、慾望、競逐，都是意志的衍生；因目的永無終點，人因此註定不滿與受苦。這種「悲觀主義」，不是叫你躺平，而是要你把眼睛睜開：看清欲望如何牽引你，看清社會如何以成功話語綁架你。

擺脫苦痛的幾條路
他提出三條減苦路徑：

1. 審美直觀：沉浸於藝術與自然之美，暫時從欲望機器中抽離。

2. 慈悲與道德：理解他人同受意志折磨，因共苦而行善。

3. 禁慾與節制：放下無盡的追逐，練習簡約與自律。

為何特別值得香港人讀？

· 高壓社會的清醒劑：在 KPI、樓按、跳槽、考牌的漩渦裡，他提醒我們：痛苦並非個人失敗，而是結構性的。先認清「意志」的牽引，才懂得選擇。

· 抗干擾的專注力：他一再被冷落，仍長年打磨同一套思想。面對資訊轟炸與短平快娛樂，這份耐性稀缺而珍貴。

· 不迎合的勇氣：與主流唱反調會付出代價，但真知往往不在熱鬧處。

· 情緒管理的底層邏輯：理解欲望—挫折—痛苦的循環，學會在審美、運動、規律中找到「抽離位」。

· 對名與利的正確距離：他在 63 歲才走紅，證明價值與即時掌聲並非同一回事。

「被嫌棄」背面的力量

舒本華的一生，的確不討喜：不世故、愛針砭、對人性冷語相向；但也正因如此，他避開了迎合與自欺，看到了更殘酷也更貼近真實的層面。他年輕時寫下的陰影，成了老年時的光——不是因為世界變好了，而是因為他學會把光從黑暗中「抽」出來。

哪裡有陰影，哪裡就有光。
在這城市裡，我們不必時刻陽光；承認苦，仍然可以活得漂亮。若有一天你也覺得被嫌棄、被誤解，不妨想起舒本華：堅持把難的想清楚，把真的說出來，把日子過規律，把心放簡單。遲來的理解，也許正在路上。

Youtube來源：https://www.youtube.com/watch?v=Rstt0-BIWCU

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